КВИР - У нас секса нет, а нам и не надо!

У нас секса нет, а нам и не надо!

Любой гей даже с очень средним образованием должен знать имя Залкинда наизусть...

"Не должно быть половых извращений. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата. Половое влечение к классово враждебному, морально противному, бесчестному объекту является таким же извращением, как и половое влечение человека к крокодилу, к орангутангу. Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов. Половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая"...

Если вы думаете, что это плод труда сексуально озабоченного пациента Бехтеревки или Кащенко, то сильно ошибаетесь. Это цитаты из классика российской психоневрологии первой трети двадцатого века, профессора Арона Борисовича Залкинда. Тот самый Залкинд, о котором говорилось в "Двенадцати стульях". Помните: "Палкин, Малкин, Галкин и Залкинд".
Так вот: любой гей даже с очень средним образованием должен знать имя Залкинда наизусть.
Потому что чудовищная сталинская 121-я статья УК, гарантирующая до восьми лет свободы за мужеложство, по которой каждый год, полвека, в лагеря шли тысячи мужчин, появилась фактически стараниями этого профессора.
Именно по теории Залкинда советская власть выстраивала отношение к сексу, которого у нас как бы не было. Тем более однополого.

Если вы ничего не слышали об Залкинде, не огорчайтесь: многие психологи тоже не в курсе. Фото не сохранилось, воспоминаний современников - единицы.
А ведь Залкинд - ученик Бехтерева, маститый ученый, страстный революционер, утопист, который предпринял отчаянную попытку скрестить фрейдизм с марксизмом, чтобы получить в итоге нового, небывалого человека. Создал свою науку о воспитании - педологию, которую ждал триумф, а потом полное запрещение.
В первой БСЭ ему, кстати, отдельная статья посвящена.
Залкинд с ранних лет мечтал стать врачом, и это было несбыточное вроде желание. Ведь родился в 1888 году в очень богобоязненной, тихой еврейской семье. Отец - мелкий ремесленник, мать занимается детьми, и этот вечно сонный Харьков...
Тем не менее способный юноша вырвался из местечкового окружения и поступил на медицинский факультет Московского университета. А окончив его, в 1911 году начал собственную практику психотерапевта. Еще в студенческие годы Залкинд увлекся психоанализом - учением тогда новым, супермодным. Принимал участие в знаменитых семинарах профессора Сербского, напечатал множество статей в журнале "Психотерапия", главном органе русских психоаналитиков. Три года провел в действующей армии на фронтах Первой мировой, а потом с восторгом принял революцию. Воинствующий коммунист, он тогда писал: "Великая французская революция как массовая лечебная мера была полезнее для здоровья человечества, чем миллионы бань, водопроводов и тысячи новых химических средств"...
Главная идея Залкинда: совместив подходы Маркса и Фрейда, можно скоро будет создать нового человека и новое общество. Тем не менее, будучи практикующим врачом-психоневрологом, популярным среди партэлиты, он позволяет себе явную крамолу. И в статьях и книгах середины двадцатых годов формулирует проблему: партактив явно изнашивается. Тридцатилетний человек носит в себе болезни сорокапятилетнего, а сорокалетний - уже старик. По данным Залкинда, девять из десяти ответственных партийных работников больны невротическими расстройствами, гипертонией и страдают плохим обменом веществ. В статье "О язвах РКП" он назвал этот комплекс "партриадой". А среди коммунистов-студентов душевно нездоровых людей не меньше половины. Залкинд описывает множество таких случаев: тяжелейшая депрессия у 22-летнего студента, бывшего комиссара полка, которому "при нэпе жить противно". Истерический сомнамбулизм у бывшего красного командира, которого тоже лишили покоя нэпманы - "толстые, жирные и нарядные"... Залкинд благодаря старине Фрейду видит корни проблемы партактива именно в половом вопросе. Современный человек еще страдает половым фетишизмом, и нужно поставить секс на нужное место - "чтобы коллектив больше тянул к себе, чем любовный партнер". И он пишет эпохальную книгу "Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата". Чтение безумно захватывающее, а общий смысл такой: вульгарно трактуя учение Фрейде о сублимации сексуального влечения в другие сферы, Залкинд требует от пролетариата, "революционного класса, спасающего все человечество", не отвлекать свою силу на бесполезные дела и вести сексуальную жизнь так, чтобы она не мешала творчеству. "Для того чтобы строить, нужно научиться организованно копить", - провозглашает он.

Забавно, но факт: в первые годы власти большевиков Россия была одной из самых свободных стран в мире в вопросах регламентации сексуального поведения граждан. Революционеры неуклонно следовали заветам Августа Бебеля, видного теоретика марксизма, который однажды сказал: "Удовлетворение сексуальной потребности есть дело личное и является одной из естественных природных потребностей, подобно еде или сну". Новая власть объявила ханжескую буржуазную мораль веригами прошлого, а сексуальную свободу - своим великим достижением. Большевики вскоре перестали преследовать за гомосексуальность, установили полное юридическое равенство для женщин, ввели право на аборт, отменили брак в качестве юридического и религиозного института, то есть сделали то, на что никто в мире до них не решался. Знаменитым стал лозунг Александры Коллонтай, красавицы, дипломата, видной большевички: "Дорогу крылатому Эросу"! Она выдвинула теорию "стакана воды". Сексуальная потребность есть обычнейшая физиологическая потребность, удовлетворение которой не должно быть ничем осложнено, - вдохновенно писала она. - И сексуальный контакт не содержит никаких особых специфических факторов по сравнению с актом "выпить стакан воды" для удовлетворения жажды". То есть в свободном от буржуазных предрассудков и загнившей морали обществе пролетарий может легко и просто удовлетворить свои сексуальные нужды - хоть с мужчиной, хоть с женщиной. Коллонтай была признанным теоретиком женского вопроса и заведовала женотделом ЦК РКП(б) - попробуй тут не послушаться и не выпить стакан воды! Еще одна ее идея: мужчины-победители имеют полные права на любовь дочерей и жен угнетателей, это такой военный трофей. И вот в 1921 году губком Владимира постановляет: "После 18-летнего возраста всякая девица объявляется государственной собственностью. Если она не вышла замуж, то обязана встать на учет в бюро свободной любви". Причем мужчина получает любовницу или супругу, абсолютно не считаясь с ее мнением. В Саратовской губернии то же самое: отменена "частная собственность" на женщин, и они объявлены общественным достоянием. А революционная молодежь рапортует старшим товарищам: "Слушали: о половых сношениях. Постановили: половых сношений избегать нельзя. Если не будет половых сношений, то не будет мировой революции". Опросы среди тогдашних студентов показали, что 63% юношей и 49% девушек постоянно имели случайные половые контакты, причем в состоянии алкогольного опьянения, как с лицами противоположного, так и своего пола. В свободных союзах жили больше трети студенток. Внебрачные половые связи имели 25% состоящих в браке. Причем 85% признавались, что при близости удовлетворяют только свои физические желания.
А в среде творческой интеллигенции, еще не отвыкшей от сексуальной разнузданности серебряного века, вообще творится нечто. Самая модная установка - "хорошая жена сама подбирает подходящую возлюбленную или любовника своему мужу, а муж рекомендует жене своих товарищей и подруг". Ну, чем не сексуальная революция? Любовные переживания, ухаживания, цветочки, свидания - это все буржуазный пережиток, который нужно выбросить на помойку истории. Новый закон о браке - вообще фикция, с тяжелой руки главного прокурора СССР Николая Крыленко. Тот говорит: "Брачные отношения не должны будут подлежать какой бы то ни было принудительной регламентации". А заслуженным красноармейцам выдают справки, разрешающие обобществить определенное число женщин. И вот итоги великой октябрьской сексуальной революции: 80% мужчин и 70% женщин начали половую жизнь до 17 лет. 100 тысяч - среднее число абортов в год. 61% пролетариев пользуются услугами проституток и проститутов, из которых 88% процентов заражены венерическими болезнями...

Вскоре власть реально испугалась сексуального разгула. И Залкинд, талантливый человек, тонко почуяв веяние времени, обрушился на Коллонтай с ее стаканом воды и вовремя выступил со своими двенадцатью асексуальными заповедями. И на какое-то время стал новым гуру. Понимая, что со старыми большевиками уже ничего не сделаешь, он обратился к подрастающему поколению. "Наши дети - пионеры - первыми сумеют довести дело полового оздоровления до действительно серьезных результатов. С них и надо начать", - говорил Залкинд. С них и начал, но, не ловя по полям и усердно гладя по головке, как страстно нелюбимый им Лев Толстой, а совсем по-другому. В 1924 году в Ленинграде состоялся второй психоневрологический съезд, на котором Залкинд выступил с программной речью - о новой науке, педологии, которая создаст в кратчайшие сроки из детей пролетариата принципиально новых людей. Делегаты (две с половиной тысячи!) были в восторге, и программа Залкинда была единодушно принята специальной резолюцией. Вскоре нарком Луначарский скажет: "Надо, чтобы в мозгу каждого учителя жил, может, маленький, но крепкий педолог". И еще одна замечательная цитата от наркома просвещения: "Педология, изучив, что такое ребенок, по каким законам он развивается, тем самым осветит перед нами самый важный процесс производства нового человека параллельно с производством нового оборудования, которое идет по хозяйственной линии". Педология, по Залкинду - это уникальная наука, которая претендует на освоение всей совокупности знаний о человеке. Цель воспитания - радикальная перестройка всех инстинктов для получения необычайно пластичной человеческой массы, податливой и воспитуемой, для построения коммунистического общества.
Заклятый вопрос, что формирует человека, биология или социальная среда, был Залкиндом решен однозначно. Именно воспитание, социальная среда! Если даже собаки Павлова оказались настолько изменчивы, что их желудки приучаются вырабатывать сок лишь после сигнала, то степень пластичности человека должна быть неизмеримо большей. Особенно в революционное время, когда новые общественные рефлексы как бы затопляют сферу древних, безусловных. "Человек должен быть преодолен!" - пишет Залкинд. Главное - правильно воздействовать на кору головного мозга. А педология - это антропологическая революция, воспитание нужных общественных рефлексов...
И категорически никаких извращений! Залкинд клеймил их с разных трибун настолько яростно и страстно, что слушатели просто диву давались. Ведь многие об однополой любви и вовсе не слышали. А тут им такое рассказывают...
Власти были в восторге. Конечно, обычная наука говорит о том, каковы люди или явления сами по себе. А наука в тоталитарном обществе - о том, какими они могут стать благодаря ее вмешательству.
Совнарком постановил учредить межведомственную педологическую комиссию, которую Залкинд, разумеется, возглавил. Начинает выходить журнал "Педология" под его редакцией. Вскоре Московский психологический институт преобразуется в Институт психологии, педологии и психотехники, и Залкинд становится его директором. Блестящая карьера! Но через пару лет незадача: психоанализ резко выходит из моды и подвергается партийной критике. Залкинд сильно кается. "Я объективно способствовал популяризации фрейдизма в СССР в 1923-1925 годах, а по инерции и позже, - пишет он наверх. - Но я вкладывал во фрейдизм свое особенное понимание, которое на самом деле было полным извращением фрейдизма. Однако я продолжал называть свои взгляды фрейдизмом, и это соблазняло „малых сих". Наткнувшись в 1910-1911 годах на Фрейда, я, казалось мне, отыскал наконец клад. Фрейдовская личность горит, борется, динамична, отбирает, проводит упорную стратегию, переключает свои устремления, свои энергетические запасы и т д. Одним словом, опустошенное, дряблое „я" старой психоневрологии Фрейдом наконец выбрасывается вон из науки (так казалось мне тогда)... Но укрепление диктатуры пролетариата вбивает - и навсегда - осиновый кол в могилу советского фрейдизма". Жестко покаялся: даже Крупская тогда сказала, мол, не надо перегибать палки в другую сторону, бессознательное тоже играет свою роль в жизни и в поведении. В 1932 году Залкинда увольняют со всех постов, а журнал "Педология" закрывают. Умер он от инфаркта, прямо на улице - возвращаясь с партсобрания, на котором было оглашено постановление ЦК ВКП (б) "О педологических извращениях в системе наркомпросов"...

Жернова истории, которые часто мелют ерунду, безжалостно перемололи профессора. Зато его идеи о сублимации секса в стране победившего социализма были полностью взяты на вооружение сталинским режимом. И вскоре: гомосексуальность объявлена уголовным преступлением, аборты запрещены, брак снова стал официальным институтом, развод сделали трудным и дорогостоящим. Прекращены все научные исследования в сфере сексуальности, а сексуальное просвещение подрастающего поколения заменяется ханжеским "моральным просвещением". Половая жизнь уходит в глубокое подполье. Сексуальные отношения легитимны только в том случае, если это ведет к деторождению. (Стране нужны рабочие руки). Грань между полами стирается в быту, эстетике, моде. Маленький пример: число стандартов готового женского платья сократилось с восьмидесяти в 1925 году до четырех в 1931-м... Дальше - больше. Представьте, с 1936 по 1961 год было издано всего две книги, в которых употреблялось слово "секс", и выдавались они даже не всем врачам. Социологические исследования тему секса вообще не затрагивают. Только в начале 70-х годов в СССР выходят первые сексологические произведения, прикрытые скучными названиями - типа "психогигиена супружеской жизни". Но до появления эпохальных работ академика Кона настоящей сексологии у нас вообще не было. Привет Залкинду!
Педологии как бы нет: но все вертится вокруг сублимации либидо. Детские пионерские лагеря, в которых пионеров поят киселем с бромом (на всякий случай), аскетически-монастырские условия существования, тотальный контроль, "Зарница" - все для сублимации. Парткомы, которые всегда готовы вернуть неверного мужа. (Как там, у Высоцкого: "Кто мне писал на службу жалобы? Не ты - да я ведь их читал!") Чудовищные коммуналки, где в одной комнате гнездились по три поколения. Питерская дама, заявившая на телемосте с Америкой, что в "СССР секса нет", гениально сформулировала основную тенденцию, заложенную Залкиндом.

Смешно и грустно: этот российский профессор в вопросах сексологии опередил свое время не на шутку.
Залкинд очень точно предсказал тотальное размывание границ между мужским и женским, которое мы сейчас наблюдаем повсюду. Он резко выступал против "бессильной хрупкости и женственности", являющейся "поставщиком материала для кокетства и флирта" и "усатой, мускулисто-кулачной мужественности", которая вскоре будет нужна только допотопному грузчику. Мол, в новую эпоху важней всего будет интеллектуальный аппарат, социальная гибкость и чуткость, вне зависимости от пола. Правда, выводил он это из революционной целесообразности, когда коммунизм победит во всем мире. И все равно, догадался о победе унисекса - за много лет до того как, о том, что понятия о красоте и силе бесконечно изменятся...
"Экономически и политически, то есть и физиологически, женщина современного пролетариата должна приближаться и все больше приближается к мужчине", - писал Залкинд. Отбросим слово "пролетариат" - и все в точку!
И по поводу экономии сексуальной энергии - как был прав почтенный профессор! Сейчас в Европе уже больше пяти миллионов асексуалов - людей, которые добровольно отказываются от секса, ради карьеры, творчества, любимых занятий. Очень популярно движение "чайльдфри" - люди не хотят заводить детей, "секслесс" - когда жены планомерно, год от году отказывают от секса мужьям. Помимо прочего, Арон Залкинд предсказал великую асексуальную революцию, которая еще только начинается.

Иллюстрация Karl Simone

03 ФЕВРАЛЯ 2017 МИХАИЛ БОЛОТОВСКИЙ

Ссылка:

Отзывы читателей

Ну, во-первых, чайлдфри бывают не только женщины, но и мужчины (я тоже к ним отношусь). Во-вторых, асексуалы - это не люди, которые "добровольно отказываются" от секса, а в принципе не испытывают сексуального влечения. А в-третьих, мода на ярко выраженную маскулинность сохранится, пока будут существовать геи, - уж это можно гарантировать на 146 процентов.
За сими небольшими несообразностями, статья - очень любопытна и отменно хорошо написана. :)

+21

Пардон, часть коммента не пропечаталась почему-то, - "люди, которые в принципе не испытывают сексуального влечения".

"мода на ярко выраженную маскулинность сохранится, пока будут существовать геи, - уж это можно гарантировать на 146 процентов."

Браво, Sidemoon!
На все 146 процентов согласен с этим высказыванием! Лучше и не скажешь.

познавательно, спасибо! я только не понял если фоток залкинда не сохранилось то чья это фотка?dr. neil zolkind? тоже психиатр ;))
теперь вопрос к автору: кто из современных сексологов ультра либерален? с мировым уровнем конечно, потому как я тоже сам себе "сексолог" и "психолог"... кого почитать? спасибо. может конечно автор не ответит, хотя вот том отвечает ;)) тогда вопрос в студию ;)) и заранее спасибо

добавлю, что кона и кляйна читал...

в так называемой асексуальности или чайлдфри, на самом деле, очень много вранья.
люди склоны врать сами себе из-за своих комплексов/страхов..
среди чайлдфри - полно градаций, 90% - лгут сами себе.. да еще и не осознают этого..)

а еще есть такой механизм - компенсация.
у мужчин, к примеру, трудоголизм - компенсация, чтобы удерживать уровень самооценки на норм уровне, чтобы сохранять свой психологический баланс.
работа, особенно масштабная, когда сделал великое дело), справился сам и т.п. - дает психол.удовлетворенность, уверенность в себе, ощущение что пипирка на пару см выросла, причем, она реально может увеличиваться, т.к. мужская слабость, комплексы дают скукоживание там...)
поэтому, кто боится идти в отношения, у кого комплексы, часто уходят в работу, потому что они подсознательно понимают, в отношениях они не сдюжат - развалятся - психологически, а потом и физически..

Томми, по твоим словам получается, что если человек много работает и стремится к профессиональным успехам, сделать карьеру, то в личной жизни он неудачник? А если он просто любит свою работу? Если ученый сделал важное открытие - это потому, что у него семейная жизнь не сложилась?

Лал, откуда у тебя манера прикидываться дураком? я уже начинаю воспринимать твои вопросы как тупой троллинг..)

речь изначально шла про ассексуальность. чтобы проверить истинность этого утверждения, был приведен механизм компенсации - трудоголизм.
работа для мужчины - это созидание физ.мира - это его глобальная задача.
поэтому тут и заложен этот механизм роста и поддержания самооценки.
если перед вами одинокий чел, который все свое время тратит в работе, и он заявляет (как правило с оттенком оправдательности - это можно вполне увидеть), что он - асексуален, то он врет 100%. он просто прикрыл работой свои психол.проблемы..

если вы разговариваете с человеком, который себя позиционирует как чайлд-фри, при этом он так или иначе выражает страх перед детьми, или явную нелюбовь, неприязнь к ним и т.п., то он тоже врет - 100%.

в целом, такие люди придумывают себе новые статусы, определения, классификации, чтобы оправдать то, что они не такие как все, чтобы не страдать от самообвинений, и в конечном итоге, чтобы сохранить самооценку - жить то как-то надо. с нулевой самооценкой, находясь в постоянном стрессе или неудовлетворенности, - не выжить..

а по поводу твоих прошлых непониманий - вот, случайно наткнулся на пост человека, который раскрывает по-своему ту же мысль.. это - не новая догма, это вполне простая логика, и именно в этом направлении геям и нужно много думать, размышлять, анализировать..

Игнатий Тарнавский (28/07/2013 17:49)
Думаю, НЕ надо геям автоматически переносить отношения, свойственные натуральным парам на себя. Практический смысл верности в натуральных браках - это сохранение преемственности генетического материала из поколения в поколение. Муж хочет быть уверенным, что дети именно от него. Поэтому натуралы из верности сделали устойчивый культ. От связи геев детей не бывает и, верность здесь ни к чему, секс - это обычная форма общения между людьми. И геи могли бы внести свои очевидные коррективы в Моральный Кодекс. Разговоры об измене - это комплексы и страх пред конкуренцией. Невозможно всю жизнь читать одну и ту же книгу или смотреть один и тот же фильм, пусть и самые любимые, то же самое и в сексе...

http://www.kvir.ru/articles/pro-izmeny.html

Показать всю дискуссию (ещё )