КВИР - Тайны "Валентинова дня"

Тайны "Валентинова дня"

Праздники, как известно, отражают национальную психологию. Так или иначе, это зеркало национального подсознательного, даже если общество не формулирует свои интуиции на сознательном уровне.

День Святого Валентина - удивительным образом характеризует западное общество в целом, его идеалы и ценности. И не случайно он так популярен в мире. Но подлинное своё значение "Валентинов день" открывает в сопоставлении с российским аналогом - Днём Петра и Февронии.

Первый посвящён любви, которая оказывается сильнее государственных запретов и социальных условностей. Валентин венчает пары (и это очень важно) вопреки "верховному" и властному запрету.
Именно потому, что уважение к любви и понимание её духовной ценности - оказывается выше идеологических условностей.
Героем "Валентинова дня" становится частный человек со своими чувствами. Влюблённая пара, интересы которой и являются абсолютной ценностью.
Не удивительно, что однополые браки органично вписались в рамки этой социальной философии, убеждая социальное большинство в приоритете чувств людей над заповедями и "традицией".
Уважение к частному человеку и его духовному миру - так или иначе лежит в основе европейской и западной государственности.
Личный и творческий потенциал - такая же ценность западного общества, как и интимное чувство его гражданина. Это звенья единой цепи, части общей социальной философии.
Памятники влюблённым - часть городского пейзажа (в данном случае - это Кёльн). Но речь идёт не о "пропаганде" субкультуры (как сказали бы в России). Прежде всего, это "школа уважения" к чувствам человека - в принципе.
Там, где появляются памятники влюблённым, возникают и илоны маски, стивены джобсы, "силиконовые долины", взлетают ракеты "Фалькон" и множатся новые технологии.
Всё это (как ни странно) "тень" "Валентинова дня", который ставит духовный мир человека (потенциал его личности) выше государственной "традиции".

День Петра и Февронии на удивление противоположен Дню Святого Валентина - практически во всём.
Задумав своеобразный "идеологический" ответ европейским ценностям, Россия (прямо по Фрейду) "выдала" миру сумму своих комплексов и страхов.
Пример Петра и Февронии - довольно странная история принуждения к браку (именно так государство видит суть "семейных ценностей"). Напомню канву сюжета: князь Пётр дважды пытается "сбежать" от "ведуньи" Февронии, пообещав жениться на ней в обмен на избавление от язв.
При первых признаках исцеления князь возвращался к холостяцкому житью, забывая о спасительнице, - пока невеста не насылает на "любимого" порчу снова.
Принуждение к семейной жизни, к желанному стандарту поведения, связанного с социальной успешностью, - знакомая история, типичная для "традиционных" обществ.
Приоритет семейного союза, как высшей ценности (когда не важно, что является скрепляющим звеном - любовь, принуждение, статус, взаимная выгода), - раскрывает общую картину, согласно которой не любовь, не чувство, а государственный формат отношений становится базовой ценностью.
Не человек, а его социальный статус - является главной "скрепой". Символичная история российской пары - это история о том, что социальный формат отношений важнее их человеческого, любовного и частного содержания.
Не потому, что в России не умеют любить, а потому, что главным в оценке этой любви является государство, для которого институция брака важнее чувства.

Две полярных философии.. День Святого Валентина - и День Петра и Февронии. Гимн любви (вопреки государству) - и гимн семейному формату (с принуждением к браку).
В России вообще не понимают, что любовь и сексуальность человека - не изолированный "остров", который может регулироваться отдельными законами "морали". Сексуальность - важная часть личности в целом. При этом любовные отношения - часть социальной традиции, которые не только встроены в эту традицию, но и определяют её социальный потенциал.
Успешное общество невозможно без свободного человека, чьи любовные чувства - социально уважаемы, защищены государством и обществом.
Уважение к любви (как ни странно) - важная часть прогресса - социального, технического и морального.

Фото Сергей Мигалин

19 ФЕВРАЛЯ 2018 ALEXANDR HOTZ

Ссылка:

Отзывы читателей

-4

А автор как раз и пишет, что не будут широко праздновать по своей воле.
Но вот убеждать нас в обратном станут и еще как. И если вбить в гугл "День Петра и Февронии широко отпраздновали", то ссылочки аж прям с этим самыми словами в заголовках непременно найдутся и в немалом количестве.

Я имел ввиду, что если бы ДСВ не был превращён западными корпорациями в точку отжима лохов, приносящую миллиарды, никто бы о нём не чесался.
То что он так превозносит - не более чем коммерческий продукт мегакорпораций по продаже говна.

Александр в очередной раз прав, поэтому про искусственно навязанный сверху День Февронии помнят только попы, а День Валентина прижился быстро, и если старшее поколение, в силу возраста, наверное, еще тормозит, то молодежь хочет романтики и радуется жизни.